সবাই জানেন লা-মায্হাবি অথাৎ তথাকথিত আহলেহদস ওরফে তথাকথিত খবিশ রা পবিত্র কোরআন শরীফ – এর পর সবচেয়ে বেশী গুরুত্ব দিয়ে থাকে বুখারী শরীফ কে। এরপর সিহাহ সিত্তাহ –র অন্যান্য কিতাব কে। এই মোবারক হাদিস শরীফ –এর কিতাব গুলোকে মানা মানে হোলও এর সম্মানিত লিখক গণ কে ও মানা। অর্থাৎ উনারা হক ছিলেন। এটা সব খবিশরা এক বাক্যে স্বীকার করে নিবে। তাহলে এই সম্মানিত ইমাম গণ ও তো মাজহাবের অনুসারী ছিলেন--- তাহলে কি তারাও মানুষ পূজারী, দ্বীন খণ্ডকারী !!!??? তারা কেন নবীজি সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-উনার অনুসরন করেন নাই !!!??? সিহাহ সিত্তাহ র কিতাব গুলো হোলও ১...সহীহ বুখারী, সংগ্রহকঃ ইমাম মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল আল-মুহাম্মাদ আল-বুখারী রহমতুল্লাহি আলাইহি ২...সহীহ মুসলিম, সংগ্রহকঃ ইমাম মুসলিম ইবনে আল-হাজ্জাজ রহমতুল্লাহি আলাইহি ৩...সুনান-এ-আল-সুগরা(সুনানে নাসাই শরীফ), সংগ্রহকঃ ইমাম আবু আবদ আল-রহমান আল-নাসায়ী রহমতুল্লাহি আলাইহি ৪...সুনান-এ-আবু দাউদ, সংগ্রহকঃ ইমাম আবু দাউদ সুলাইমান ইবনে আসহাত আল-সিজিস্তানি রহমতুল্লাহি আলাইহি ৫...জামি আল-তিরমিজি, সংগ্রহকঃ ইমাম মুহাম্মাদ ইবনে ইসা আল-তিরমিজি রহমতুল্লাহি আলাইহি ৬...সুনান-এ-ইবনে মাজাহ, সংগ্রহকঃ ইমাম ইবনে মাজাহ আল-কুয়াজুইনী রহমতুল্লাহি আলাইহি এখন কেউ যদি বলে এই লোক গুলা সব দ্বীন খণ্ডকারী, তাহলে এদের লিখা পড়াও তো উচিত হবে না!! উনারা যে মাজহাবের অনুসারী ছিলেন নিচে তার দলিল দিচ্ছি ১...ইমাম বুখারী রহমতুল্লাহি আলাইহি কে অনেকে মুজতাহিদ ইমামদের মধ্যে গণ্য করেছেন। পক্ষান্তরে -শাহ অলিউল্লাহ মুহাদ্দেসে দেহলভী রহমতুল্লাহি আলাইহি “ আল-ইনসাফ ”, পৃষ্ঠা : ৬৭। -তাজউদ্দীন সুবকী, “তবক্বাতুশ্ শাফেয়ীয়ার”, পৃষ্ঠা : ২/২। -গাইরে মুক্বাল্লিদ আলেম নবাব ছিদ্দিক্ব হাসান খান, “আবজাদুল উলুম”, পৃষ্ঠা : ৮১০। ইমাম বুখারী (রহঃ) কে শাফেয়ী মাযহাবের অন্তর্ভুক্ত বলে গণ্য করেছেন। ২...ইমাম মুসলিম রহমতুল্লাহি আলাইহি শাফেয়ী মাযহাবের অনুসারী ছিলেন। -গাইরে মুকাল্লিদ আলেম নবাব ছিদ্দিক্ব হাসান খান, “আল হিত্তার”, পৃষ্ঠা : ১৮৬ ) ৩...আনওয়ার শাহ্ কাশ্মীরী “ফয়জুল বারী”-এর ১/৫৮ পৃষ্ঠায় ওহাবী-গরু ইবনে তাইমিয়্যার উদ্বৃত্তি দিয়ে ইমাম নাসাঈ রহমতুল্লাহি আলাইহি এবং আবু দাউদ রহমতুল্লাহি আলাইহি কে হাম্বলী মাযহাব অবলম্বী বলেছেন। অনুরূপভাবে গাইরে মুকাল্লিদ আলেম নবাব ছিদ্দিক্ব হাসান খান, “আবজাদুল উলুম”, পৃষ্ঠা : ৮১০ পৃষ্ঠায় উভয়কে হাম্বলী বলে উল্লেখ করেছেন। ইবনুল ক্বায়্যিম সুদৃঢ়ভাবে ইমাম আবু দাউদকে হাম্বলী বলেছেন।( ই’লামুল মুয়াক্কিয়ীনঃ পৃঃ ১/২৩৬ ) ৪...ইমাম তিরমিযী সম্বন্ধে শাহ অলিউল্লাহ মুহাদ্দিস দেহলভী রহমতুল্লাহি আলাইহি “আল-ইনসাফের” ৭৯ পৃষ্ঠায় মুজতাহিদ তবে হাম্বলী মাযহাবের প্রতি আকৃষ্ট এবং এক পর্যায়ে হানাফী বলেও উল্লেখ করেছেন। ৫...ইমাম ইবনে মাজাহ্ রহমতুল্লাহি আলাইহি কে আনওয়ার শাহ কাশ্মীরী “ফয়জুল বারী”-এর ১/৫৮ পৃষ্ঠায় শাফেয়ী বলে উল্লেখ করেছেন। হায় হায়!! তাহলে উনারা সবাই মাজহাবি ছিলেন! তাহলে উনাদের হাদিস শরীফ জোকার - মাডানি - ফিলিপ্স+টিভি রা কি জন্য মানে?? ইবনে তাইমিয়া, নবাব সিদ্দিক হাসান খান এর মত ওহাবী-খবিশ রা ও বলে গেছে উনারা মাজহাব ভুক্ত ছিলেন!! তাইলে তাদের অনুসারী বলদ গুলা সেই কিতাব গুলো কেন পড়ে ???? এটা কি স্ব-বিরোধিতা হয়ে গেলো না !!!???? আমার ভাইদের বলছি কোন খবিশ যদি কখনও বুখারি শরিফ-এর দলিল নিয়ে আসে তাইলে কানপট্টির মধ্যে গাট্টী মেরে বলবেন তোরা কেন মাজহাবি দের দলিল অনুসরন করস............... (চলবে)